24. Deň – štedrosť lepšia ako lakomosť

Niekto zrovna rozhadzuje, a ešte mu pribýva, a zase iný šetrí viac ako je slušné, ale vše na nedostatok. Duša…

Niekto zrovna rozhadzuje, a ešte mu pribýva, a zase iný šetrí viac ako je slušné, ale vše na nedostatok. Duša…

Môj synu, neopovrhuj kázňou Hospodinovou a nech sa ti neprotiví jeho káranie. Lebo toho, koho miluje Hospodin, karhá, a to…

„Nebuď medzi pijanmi vína ani medzi žráčmi mäsa; lebo pijan a žráč schudobneje, a driemota oblieka v handry.“Príslovia 23,20–21 „Komu…

Chladnokrvnosť lepšia ako hnev „Človek, pomalý do hnevu, má mnoho rozumu; ale prchký prejavuje bláznovstvo.“Príslovia 14,29 „Prudký človek sa dopúšťa…

Povinnosť rozlišovať „Vo rtoch rozlišujúceho nachodí sa múdrosť, ale palica na chrbát toho, kto je bez rozumu.“Príslovia 10,13 „Ak zavoláš…

Múdrosť si uvedomuje, že peniaze sú koreňom všetkého zla (1. Timoteovi 6,10), a preto opakovane a aktívne koriguje svoje vlastné neukáznené srdce v tejto nebezpečnej oblasti. Peniaze predstavujú vo svete moc, vplyv, bohatstvo, majetok, bezpečie, zabezpečenie, komfort, slávu, radosť vo svete. Teda ak človek povie: „milujem peniaze,“ neznamená to, že by naozaj miloval mince a bankovky, kov a papier – miluje hodnoty,

Je veľmi múdre často mlčať, ale potom je múdre v určitý čas aj prehovoriť a povedať pravdu v láske, ktorá bude budovať poslucháčov a prinesie slávu Bohu. Na jazyk si však treba dávať veľký pozor, najmä kvôli tomu, že efektívne zjavuje, čo má človek v srdci.

Mravca používa Pán Boh ako príklad múdrej usilovnosti. Čo sa vieme od mravca naučiť? Mravec pracuje usilovne a rovnako poctivo, aj keď nad ním nie je žiaden dozor – nepracuje teda pre oči či pochvalu dozorcov, pracuje rovnako, či sa niekto pozerá, či nie. Mravec sa zodpovedne pripravuje na prichádzajúce obdobia dopredu, aby keď príde čas strádania, mal z čoho vyžiť.

Smilná žena, ale tak isto aj žiadostivosť (predstava hriešneho aktu), disponujú mnohým umením, ktoré dokážu používať a tak postupne nakloniť hlúpeho muža a zvábiť ho trošku po troške domnelou hladkosťou pier, pričom tie isté pery budú po vykonaní hriechu plné horkosti, dechtu a smrti (Príslovia 5,3–6).