Ale aj teraz ešte hovorí Hospodin: Obráťte sa ku mne celým svojím srdcom, a to v pôste, plači a v náreku. A roztrhnite svoje srdce a nie svoje rúcha a navráťte sa k Hospodinovi, svojmu Bohu, lebo je milosrdný a ľútostivý, zhovievajúci a veľký čo do milosti a ľutuje zlé.
Joel 2,12-13
Lebo hľa, v tých dňoch a v tom čase, keď navrátim zajatých Júdu a Jeruzalema, shromaždím aj všetky národy a zavediem ich dolu do údolia Jozafatovho a tam sa budem s nimi súdiť pre svoj ľud a pre svoje dedičstvo, pre Izraela, ktorého rozptýlili medzi pohanov a moju zem si rozdelili
Joel 3,1-2
Boh si často používa na uskutočnenie svojich plánov neznámych ľudí. Joel je toho príkladom. Patrí k malým prorokom, slúžil pre Judeu. Boh poslal Joela volať ľud južného kráľovstva k pokániu počas devastujúcej kalamity masívneho premnoženia kobyliek, ktoré prešli zemou, požrali a zničili úrodu ľudí. Čo zostalo po hryzavých kobylkách, zožrala rojová kobylka, a čo zostalo po rojových, zožrala plazivá kobylka, čo zostalo po plazivej, zožrala požieravá kobylka. Pliaga bola veľká a silno sa dotkla dôležitých oblastí agrikultúry v regióne; obilia, vína, a oleja nebolo; chrámové obete prestali (čo narušilo uctievanie); s úrodou zmizla i radosť a veselosť ľudí; polia boli zanechané neúrodné, zvieratá trpeli, ľudia sa ocitli v kríze. Boh použil túto prírodnú katastrofu, aby získal pozornosť ľudí, aby ich skrze Joela vystríhal, že ak sa nevrátia k Bohu, príde ešte väčšia katastrofa.
Kniha sa otvára (kap. 1) opisom ničivého roja kobyliek, ktorý zničil krajinu a zanechal ľudí v hlbokej tiesni. Volá ľudí k plaču, zármutku, pôstu za ich hriechy, aby prosili Boha o milosť. Joel vraví, že kalamita kobyliek nebola náhodná, ale bola Boží trest za modlárstvo a neposlušnosť ľudu, že ak sa nevrátia k Bohu, príde ešte niečo oveľa horšie. Následne (kap. 2) Joel rozširuje svoje posolstvo o „Deň Hospodinov“, deň súdu, kedy bude Boh trestať svet za hriechy, bude to deň strašný, plný teroru a deštrukcie. Joel tento strašný Deň Hospodinov v budúcnosti prirovnáva k mocnej armáde, ktorá sa preženie zemou a zanechá za sebou bezútešné spustošenie. Vo svetle prichádzajúceho Dňa Hospodinovho vyzýva ľud, aby sa vrátili k Bohu celým srdcom, aby činili pravé pokánie a prosili Boha o odpustenie. Boh ľudu aj skrze tohto proroka zvestuje, že ak sa k Nemu vrátia, odpustí im hriechy a obnoví ich v zemi. Kapitola 2 končí zasľúbením vyliatia Ducha Svätého na ľudí, ktoré bolo čiastočne naplnené v Novej zmluve v Skutkoch apoštolov pri zoslaní Ducha Svätého, a ktoré bude plne naplnené v 7-ročnom období veľkého súženia, ktoré ukončí druhý doslovný fyzický príchod Pána Ježiša Krista, keď ustanoví doslovné mileniálne (1000-ročné) kráľovstvo spravodlivosti na zemi, kde bude vládnuť z Dávidovho trónu v Jeruzaleme.
Posledná časť knihy (kap. 3) sa zameriava na Božiu zvrchovanosť v trestaní aj obnove svojho vyvoleného národa, že po súdení ich hriechov Boh obnoví svoj ľud, ktorý k Nemu príde v úprimnom pokání. Hlavný dôraz knihy je na Deň Pánov (Deň Hospodinov), ktorý sa spomína na viacerých miestach Starého aj Nového Zákona. Nie je to jeden deň, ale obdobie v budúcnosti, kedy Hospodin bude súdiť svet v hneve za jeho hriech (Abd. 15; Am. 5,18; Ez. 13,5; Sk. 2,20; 2Tes. 2,2). Bude to čas súženia a hrôz, aké v histórii sveta ešte neboli. Predzvesťou veľkého dňa Pána bola i kalamita kobyliek v Judei za čias Joela, predzvesťou Dňa Pána bude i dobývanie Jeruzalema Babylonom. Deň Pánov bude deň hnevu, deň Hospodinovej spravodlivej svätej pomsty, deň navštívenia, deň tmy a mrákavy, deň úzkosti a pustošenia, veľký a strašný deň Boha Všemohúceho. Božie Slovo vraví, že Hospodinov deň má dva vrcholné súdne úseky: raz na konci obdobia súženia, a raz na konci doslovného 1000-ročného kráľovstva (milénia). Pánov deň so sebou nesie len súdy, a žiadne požehnania. Kniha Joel učí, že Boh súdi hriech čiastočne (kobylky, vyhnanstvo, vojny, atď.), no bude súdiť svet za hriech v posledných časoch veľmi razantne aj počas „Dňa Hospodinovho“.
Zároveň však kniha učí, že každý, kto príde k Bohu v pravom pokání (nie len skrze vonkajšie náboženské rituály) bude prijatý a bude mu odpustené. Kniha učí, že Božej spravodlivosti bude zadosťučinené v celom svete, globálne, nielen uprostred Jeho židovského národa. Kniha ukazuje, že vo svete sa nedejú náhody, že Boh používa kalamity, aby láskavo pozastavil hrešiacich ľudí na ich ceste do zatratenia, aby si azda mohli uvedomiť svoj hriech, činiť pokánie, a prísť k Bohu.
Ondrej Kajňak
